婚姻家庭關(guān)系是一種特殊的社會關(guān)系，具有社會性和自然性雙重屬性。其中社會屬性為其本質(zhì)屬性。

什么是婚姻家庭關(guān)系的社會屬性?

婚姻家庭的社會屬性是社會制度賦予婚姻家庭的本質(zhì)屬性，是決定和影響婚姻家庭的社會力量，是婚姻家庭關(guān)系中的社會內(nèi)涵?；橐黾彝リP(guān)系的社會屬性主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

(一)社會屬性是婚姻家庭關(guān)系的本質(zhì)屬性

說婚姻家庭關(guān)系具有自然屬性，但并不能說自然屬性就是其唯一屬性，更不能說自然屬性是其本質(zhì)屬性。

婚姻家庭關(guān)系中具有自然屬性中的兩性結(jié)合和血緣聯(lián)系，是普遍存在于一切高等動物之中的，但婚姻家庭卻是人類社會特有的現(xiàn)象，是人類社會兩性和血緣關(guān)系發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

婚姻家庭關(guān)系以人為主體，是人與人之間的關(guān)系，人與人之間的關(guān)系當(dāng)然是社會關(guān)系。

什么是社會?社會就是以共同物質(zhì)條件為紐帶的人群。

荀子曰：力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也?曰人能群，彼不能群也(《荀子卷》第五，王制篇第九)

馬克思說：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，實際上，它是一切社會關(guān)系的總和。”(《馬恩全集》，人民72年版，3卷5頁。)人類社會所特有的婚姻家庭關(guān)系，當(dāng)然也只能屬于社會關(guān)系中的內(nèi)容。

人作為社會成員從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)和人口的再生產(chǎn)，并在這兩種生產(chǎn)中形成了各種社會關(guān)系，其中包括婚姻家庭關(guān)系。

既然社會關(guān)系的總和是人的本質(zhì)所在，那么，作為社會關(guān)系之一的婚姻家庭關(guān)系，本質(zhì)上當(dāng)然也只能是一種社會關(guān)系。

婚姻家庭關(guān)系首先是一種社會關(guān)系。人類自從脫離動物界以來，社會性就成了人的根本屬性。不論是兩性中的男女，還是血緣相聯(lián)的親屬，首先都是社會中的人，都是社會中的成員之一。社會成員之間的關(guān)系當(dāng)然是一種社會關(guān)系。人們都是以社會一員的身份從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)和人口的再生產(chǎn)，并且在這兩種生產(chǎn)的過程中，發(fā)生了包括婚姻家庭關(guān)系在內(nèi)的社會關(guān)系。同時，人類的生產(chǎn)關(guān)系，又決定著婚姻家庭形態(tài)。伴隨生產(chǎn)力的發(fā)展，人類從社會之初的雜亂性關(guān)系逐步遞進(jìn)至高級形態(tài)，最終產(chǎn)生了一夫一妻制家庭?？梢?，婚姻家庭的性質(zhì)和特點主要是受它的社會屬性所決定的?；橐黾彝ピ诒举|(zhì)上是一種人與人之間的關(guān)系，它是社會關(guān)系的一種特殊形式，是依存于一定社會結(jié)構(gòu)、具有一定社會內(nèi)容的。所以，婚姻家庭關(guān)系首先是一種社會關(guān)系。它的產(chǎn)生、形成和發(fā)展變化，取決于社會生產(chǎn)關(guān)系，而不是自然因素。

(二)社會屬性是婚姻家庭關(guān)系發(fā)展變化的根本動因

人類社會婚姻家庭從低級到高級的發(fā)展變化過程，尤其是階級社會產(chǎn)生以來婚姻家庭關(guān)系的演進(jìn)，僅僅以生理學(xué)、生物學(xué)上的自然規(guī)律無法解釋。人類婚姻家庭關(guān)系中的自然屬性幾千年來并未發(fā)生重大變化，但婚姻家庭形態(tài)卻在不同的歷史時期各具特色。這種情況只能從婚姻家庭的社會性中才能尋找到答案。這是因為，人類社會的生產(chǎn)方式要求人類兩性的結(jié)合行為必須采取相應(yīng)的社會形式，它并不是人類性本能方面的要求。

(三)婚姻家庭關(guān)系以社會屬性中的生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)

婚姻家庭的社會屬性，是指社會制度賦予婚姻家庭的本質(zhì)屬性。

婚姻家庭關(guān)系中既包括物質(zhì)的社會關(guān)系，也包括思想的社會關(guān)系。

作為社會關(guān)系特定形式的婚姻家庭，是出于社會生產(chǎn)和生活的客觀需要而形成的?；橐黾彝ブ械奈镔|(zhì)社會關(guān)系和思想社會關(guān)系，是同一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑意識形態(tài)相適應(yīng)的。

在社會物質(zhì)生活條件中，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是起著基礎(chǔ)性的作用。人們在一定生產(chǎn)方式中結(jié)成的生產(chǎn)關(guān)系，是最基本的社會關(guān)系，同樣也起著決定性的作用。在此基礎(chǔ)上又產(chǎn)生出其他各種社會關(guān)系。

作為社會關(guān)系之一的婚姻家庭關(guān)系，當(dāng)然也是以生產(chǎn)關(guān)系為轉(zhuǎn)移。這就是說，婚姻家庭關(guān)系也同其他社會關(guān)系一樣，是受一定社會物質(zhì)生活條件即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所制約的。有什么樣的社會制度，便產(chǎn)生什么樣的婚姻家庭制度。什么樣的男女兩性間的結(jié)合被認(rèn)為是婚姻，什么樣的婚姻和血緣上的共同體被認(rèn)為是家庭等，這一切遠(yuǎn)非其自然屬性所能解釋，只有從社會制度中才能找到正確的答案。

婚姻家庭關(guān)系的性質(zhì)和特點，歸根結(jié)底是由作為社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系決定的。作為社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系，必然要在家庭的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中表現(xiàn)出來。社會物質(zhì)生活條件中的其他各種因素，也都對家庭起著不同程度的制約或影響作用。

至于家庭中的思想關(guān)系(感情的、倫理的，在階級社會中還有政治的、法律的等關(guān)系)，則同上層建筑包括意識形態(tài)有著密切的、不可分割的聯(lián)系。

正因為如此，一定的婚姻家庭形態(tài)，總是與社會發(fā)展的一定階段相適應(yīng)。只有從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動中，才能科學(xué)地認(rèn)識婚姻家庭制度的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。僅用生理學(xué)、生物學(xué)中起作用的某些自然因素，去解釋婚姻家庭這種社會關(guān)系，在科學(xué)和事實面前是站不住腳的。

(四)婚姻家庭關(guān)系受社會屬性中上層建筑諸因素的制約和影響

婚姻家庭關(guān)系的社會屬性，決定了其存在和發(fā)展不僅決定于社會的生產(chǎn)關(guān)系，而且還會受到社會上層建筑、意識形態(tài)各個因素的影響和制約。

婚姻家庭關(guān)系是一種社會關(guān)系，它和社會的上層建筑，如政治、法律、道德、文藝、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣等都有密切聯(lián)系。在階級社會中，政治制度最集中地反映了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和要求，統(tǒng)治者必然通過法律來維護(hù)符合其階級利益的婚姻家庭制度。道德、宗教和風(fēng)俗習(xí)慣、文學(xué)藝術(shù)等，也通過不同的途徑對婚姻家庭起著重要作用。它們依靠社會輿論、人們的信仰、傳統(tǒng)或教育等力量，去判斷是非、善惡，從而調(diào)整人與人之間的婚姻家庭關(guān)系。

綜上所述，自然屬性是婚姻家庭的特點與形成的前提條件，舍此便無婚姻家庭。社會屬性是婚姻家庭的本質(zhì)屬性，它決定著婚姻家庭演進(jìn)的發(fā)展方向。